第664章 释尊和大日成仙成佛的终极状态（第2页）

    这看起来是一个相互成就的过程，但并不是每个人都能被成就。
    譬如像枯荣大师这种修为不高的，即便是法身依托于大日如来保存下来，也不会有什么太完整的主观意识留下。
    他就是一纯粹的养料，这么一看，其实就和纳森岛的神树没差了。
    大日如来是神树，其他的一切法身只是构建出神树的圣林。
    只不过它所展现的形式，没有纳森神树那么残酷，但底层逻辑是一样的。
    这个结论绝对是惊世骇俗的。
    不过张之维对这一切，心里早就有数，倒不至于多惊诧，更不会像黑魔法师怀特一样，知道秘密后道心崩溃，直接毫无抵抗的赴死了。
    张之维很淡定，他的思维上没有一点波动，在冷静的思考。
    “在佛教中的普遍认知里，大日如来越人类普通的认知和意识状态，是宇宙万物根源性的智慧体现，代表着智慧和慈悲，它不具有人类的意识或情感。”
    “这有些类似于克苏鲁神话里的阿撒托斯，阿撒托斯是一切神明的源头，它代表了绝对的盲目和痴愚，在常人看来，它没有智慧，没有思维，没有固定的形象，它只是一种残酷宇宙本质。”
    “而大日如来更像是阿撒托斯的反面。”
    “智慧对痴愚，慈悲对盲目无序。”
    但张之维心里升起一个疑惑，“大日如来，真的只是没有思维，没有意识的绝对规则吗？”
    这时，恒林大师调息完毕，见张之维在沉思，笑道：
    “小天师刚才问了释尊和大日如来，是想问他们之间
    的关系吗？”
    张之维停下思绪，笑道：“听了大师的讲佛，看了大师的传度，是有些好奇。”
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    此话一出，周围有不少人都有些震惊，当着天师的面，却声称对佛门的东西感兴趣，小天师莫不是要变成小方丈了？
    他们纷纷看向张静清，想知道他有何反应。
    张静清眼观鼻鼻观心，什么表情也没有，坦然处之。
    先前恒林大师传度时，他很尊重的闭上了眼，倒不是非礼勿视，而是他和张之维不一样。
    张之维能瞪着眼睛去看，甚至去窥视，但他不行，他有天师度在身，他若也像张之维一样，那就是王见王了。
    所以他并不知道张之维看到了什么。
    但从张之维的问题上，他隐约猜到了一二。
    作为天师，他是自然是明白佛教的一切的。
    他心里暗道，自己这个徒弟有些不安分啊，有些东西，哪是这么好窥探的，若非自己在这里，你小子的冒犯，只怕要脱层皮才能出来……
    张静清这个旁观者都能猜到个大致，作为传度者的恒林大师就更不用说了。
    不过，他倒没有动怒，佛都没动怒，他又何必动怒？
    “一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师，至于双方关系嘛……”
    恒林大师缓缓说道：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”
    说罢，他便不再多言。
    虽然恒林大师说的有些晦涩，但张之维还是听懂了。
    他的意思是，大日之与释尊，佛佛无异，二佛同体，只是用法不同而已。

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